L\u2019Holocaust Mahnmal di Berlino sa coniugare in modo efficace l\u2019esigenza di non dimenticare le atrocit\u00e0 della shoah con il bisogno di farlo in modo antiretorico, essenziale.
\nIl progetto di un memoriale \u00e8 datato ancora al 1988\/89, lanciato dalla pubblicista Lea Rosh con il sostegno, tra gli altri, di Willy Brandt, Gunter Grass e Christa Wolf.
\nViene realizzato solo dopo diciassette anni e aperto al pubblico il 12 maggio 2005, su progetto di Peter Eisenman, architetto americano di origine tedesca le cui opere risentono di autori come Borromini, Balla, il Futurismo, soprattutto Marcel Duchamp, ma anche manifestano influssi delle scienze fisico-matematiche e della logica. Lo spazio occupato, tra la porta di Brandeburgo e Potsdamer Platz, al centro di Berlino, vicino al parlamento e al governo, non ricorda particolari eventi qui avvenuti legati all\u2019olocausto, ma vuole sottolineare il carattere pubblico del Monumento, la sua destinazione sociale.
\nIn una vasta area sono collocate 2711 stele di cemento, di base uguale ma di altezza variabile, tra i venti centimetri e i quattro metri, posizionate su un pavimento ondulato. Le stele sono molto vicine l\u2019una all\u2019altra tanto che \u00e8 possibile il passaggio di una persona alla volta, costringendo immediatamente a un percorso solitario. Se a prima vista l\u2019impressione pu\u00f2 essere quella di trovarsi di fronte ad un imponente cimitero spoglio e grigio, entrando in esso a poco a poco cresce la sensazione di vivere un\u2019esperienza che ti mette in gioco e ti destabilizza. Dopo un momento di esitazione, ognuno entra da dove vuole, non essendoci ingressi principali n\u00e9 uscite, n\u00e9 un percorso preordinato. A quest\u2019assenza di regole si accompagna il disorientamento di chi si accorge di trovarsi in una sorta di labirinto, per di pi\u00f9 camminando in un piano inclinato. Sembra di essere in una collina che evoca quella dei dormienti di Spoon River di Edgar Lee Masters, anche se l\u00e0 gli epitaffi raccontavano vite, storie, e qui invece domina il silenzio, la presenza anonima di tante vittime. Nessun ritratto \u00e8 presente (come nel cimitero ebraico di Praga, dato che la religione ebraica lo vieta), ma non vi \u00e8 neppure un simbolo; ogni retorica \u00e8 deliberatamente evitata per lasciare il posto alla costruzione individuale di un percorso della memoria. Nel lato orientale del monumento si trova, in uno spazio sotterraneo, un Centro d\u2019informazioni concernenti la politica nazionalistica dello sterminio dal 1933 al 1945. Vi sono quattro sale tematiche: nella prima si trovano quindici testimonianze autentiche di ebrei perseguitati, seguono poi, nella seconda, le storie di quindici famiglie ebree; la terza \u00e8 la sala dei nomi. Si tratta di un ambiente buio in cui sono proiettati, sulle quattro pareti,nomi e brevi biografie delle vittime. L\u2019ultima sala, quella dei luoghi, riprende, in fotografie e film, 200 aree geografiche di persecuzione e sterminio.
\nSicuramente utile e ben allestito, ma di\u2019impianto tradizionale, il Centro d\u2019informazioni nulla aggiunge, tuttavia, alla potenza del \u201cnon detto\u201d che caratterizza il Monumento, in parte spezzando e quasi disturbando, col suo esplicito parlato, quella intensa e intima emozione che era stata precedentemente raggiunta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Descrizione del monumento situato vicino alla porta di Brandeburgo dedicato all’olocausto, progettato dall’architetto americano Peter Eisenman e aperto al pubblico il 12 maggio 2005.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[280],"tags":[],"class_list":["post-2100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-viaggi-e-vacanze"],"yoast_head":"\n