{"id":2235,"date":"2009-06-22T16:00:04","date_gmt":"2009-06-22T14:00:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.article-marketing.eu\/comunicati\/senza-categoria\/causalismo-e-naturopatia-una-stretta-correlazione\/"},"modified":"2009-06-22T16:00:04","modified_gmt":"2009-06-22T14:00:04","slug":"causalismo-e-naturopatia-una-stretta-correlazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.article-marketing.eu\/comunicati\/salute-e-benessere\/medicina-altenativa\/causalismo-e-naturopatia-una-stretta-correlazione\/","title":{"rendered":"Causalismo e Naturopatia: una stretta correlazione"},"content":{"rendered":"<p>La diatriba tra determinismo e indeterminismo \u00e8 antichissima, chiamando in causa il libero arbitrio. Che ogni evento sia dovuto ad una causa con la quale si lega \u00e8 il concetto base al quale aderisce il <strong>causalismo<\/strong>.<\/p>\n<p>Anassagora, Platone e gli stoici sono i filosofi che promulgavano una relazione tra causa-effetto anche sul piano intellettuale. Aristotele, nella sua opera \u201cFisica\u201d elenca quattro tipi principali di cause:<\/p>\n<ul>\n<li>la causa materiale, con riferimento a ci\u00f2 che compone una cosa<\/li>\n<li>la causa formale, riferita alla forma e all\u2019essenza principale della cosa<\/li>\n<li>la causa efficiente, che \u00e8 l\u2019agente producente<\/li>\n<li>la causa finale, in riferimento al fine, allo scopo per il quale la cosa viene prodotta<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il famoso astronomo Pierre-Simon de Laplace asseriva: <em>&quot;Noi dobbiamo considerare lo stato presente dell&#8217; universo come l\u2019effetto di un dato stato anteriore e come la causa di ci\u00f2 che sar\u00e0 in avvenire&quot;<\/em>.<\/p>\n<p>Quanta possibilit\u00e0 di azione resta disponibile all&#8217;uomo per modificare la relazione tra causa ed effetto? Ci\u00f2 dipende da un elevato numero di fattori, che indirizzano verso un modello probabilistico e non deterministico; tale modello \u00e8 contemplato dalla fisica quantistica; con una concezione probabilistica della causalit\u00e0, che riporta al <strong>principio di indeterminazione<\/strong>.<\/p>\n<p>La relazione temporale tra causa ed effetto, in biologia, non \u00e8 contemporanea, pu\u00f2 distare, nel tempo, qualche miliardesimo di secondo oppure qualche anno. Sul piano della salute l\u2019intervallo che separa la causa dall\u2019evento causato, permette di intervenire per modificare poco o tanto il risultato finale.<\/p>\n<p>La <strong>naturopatia<\/strong> sposa il causalismo, proprio perch\u00e9 permette di porre in relazione il sintomo (quale manifestazione) alla propria causa, ovvero a ci\u00f2 che, per una legge naturale, sta imponendo un evento che si sta palesando gradatamente. Siccome ogni azione attiva un processo al quale si legheranno gli eventi successivi, bisogna per prima cosa intervenire sull\u2019azione attuando una prevenzione ottimale. Dal momento che l\u2019uomo agisce ed interagisce con tutto ci\u00f2 che lo circonda il suo agire deve coerentemente svolgersi a vari livelli: ambientale, familiare, lavorativo, naturale, personale, mentale, intellettivo, eccetera; ecco perch\u00e9 la prognosi \u00e8 sempre un processo intellettuale probabilistico.<\/p>\n<p>La <strong>salute<\/strong> \u00e8 il risultato di un insieme di comportamenti tra loro interlacciati dei quali ogni individuo deve assumere consapevolezza, affinch\u00e9 si svolgano secondo le leggi che governano la natura, ovvero le leggi cosmiche. Porsi al di fuori o contro le leggi della natura, procura una serie di danni che possiamo rintracciare nella medicina allopatica, quale intervento che raramente tiene conto dell\u2019interferenza che un farmaco provoca in sistemi \u201cintelligenti per natura\u201d, quali i processi vitali di un uomo.<\/p>\n<p>Emile Boutroux (1854 \u2013 1921) critica il determinismo assoluto e rifacendosi al concetto di complessit\u00e0 che governa la creazione, nei suoi scritti <em>&quot;Della contingenza delle leggi di natura&quot;<\/em> (1874) e <em>&quot;Dell\u2019idea di legge naturale nella scienza e nella filosofia contemporanea&quot;<\/em> (1895), spiega come l\u2019uomo non possa provare con sicurezza la relazione causa-effetto, proprio per i caratteri di individualit\u00e0, di novit\u00e0 e di libert\u00e0 che nell\u2019uomo sono vigenti, postulando all\u2019interno dei fatti naturali e oggettivi la presenza di principi metafisici, che nel linguaggio contemporaneo diremmo mentali.\u00c8 nel \u201ccontingentismo\u201d di Boutroux che la scienza della natura basa il suo concetto di causa, per\u00f2 il rapporto tra questa e l\u2019effetto, passa attraverso una necessit\u00e0 che \u00e8 sempre qualcosa di nuovo e quindi imprevedibile, ovvero contingente.<\/p>\n<p>I processi mentali oggi sappiamo possono modificare (in meglio o in peggio) lo svolgimento di un percorso terapeutico. Solo nelle macchine \u00e8 applicabile la propriet\u00e0 deterministica.<br \/>\nLa responsabilit\u00e0 individuale e la possibilit\u00e0 di governare se stessi nella visione di una giusta realizzazione del proprio essere, si rintraccia in Pico della Mirandola, nello scritto <em>\u201cDella dignit\u00e0 dell\u2019uomo\u201d<\/em>, nel quale afferma che tramite il suo libero agire ognuno diventa artefice del proprio destino: <em>\u201cTi posi nel mezzo del mondo, perch\u00e9 di l\u00e0 meglio tu scorgessi tutto ci\u00f2 che \u00e8 nel mondo. Non ti ho fatto n\u00e9 celeste n\u00e9 terreno, n\u00e9 mortale, n\u00e9 immortale, perch\u00e9 di te stesso quasi libero e sovrano artefice ti plasmassi e ti scolpissi nella forma che avresti prescelto. Tu potrai degenerare nelle cose inferiori che sono i bruti; tu potrai secondo il tuo volere, rigenerarti nelle cose superiori che sono divine\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>L\u2019enfasi di Pico della Mirandola in Giovanni Stuart Mill (1806 \u2013 1873) viene decisamente ridimensionata con il \u201cPrincipio di uniformit\u00e0 della natura\u201d nel quale il filosofo postula che \u201ccause simili, in condizioni simili, producono effetti simili\u201d. Con questo concetto ci troviamo nel fenomenismo nel quale il <strong>principio di causalit\u00e0<\/strong> trova l\u2019applicazione nei valori costanti e stabiliti.<\/p>\n<p>Tale approccio non pu\u00f2 invece applicarsi al <strong>pensiero naturopatico<\/strong>, proprio perch\u00e9 ogni individuo, ogni momento e ogni contesto pur potendo presentare delle similitudini, sono comunque unici nel loro genere, perch\u00e9 al centro del sistema non vi \u00e8 una macchina ma un uomo pensante ed emozionabile; proprio per questo all\u2019uomo sono applicabili comportamenti stocastici.<\/p>\n<p>La medicina pu\u00f2 studiare e valutare statisticamente solo giungendo a risultati generali, applicabili alla ricerca allargata, appartenendo essa alle scienze nomotetiche. Quando \u00e8 l\u2019uomo nella sua singolarit\u00e0 ad essere studiato, allora le conoscenze generali servono solo quale base. \u201cOgni paziente \u00e8 un caso unico. La medicina, pur facendo parte delle Scienze Naturali, \u00e8 invece da tempo classificata come scienza idiografica, perch\u00e9 si occupa sia di eventi singoli non sempre ripetibili che di individui se non unici certamente peculiari\u201d. (Dioguardi N., 2000, p.45).<\/p>\n<p>Nel vitalismo bergsoniano \u00e8 l\u2019impulso spontaneo, quale \u201cslancio vitale\u201d, a produrre la novit\u00e0 attraverso un processo evolutivo. Dove c\u2019\u00e8 vita vi \u00e8 un continuo cambiamento verso forme nuove ed imprevedibili. Quando ci si appella al caso in realt\u00e0 lo si fa perch\u00e9 si ha difficolt\u00e0 a comprendere ed ordinare una multiformit\u00e0 di eventi che nella loro complessit\u00e0, possono erroneamente apparire come staccati; invece secondo il causalismo ogni parte comunica e relaziona con il tutto.<br \/>\nIn tale complessa rete di relazioni tra cause ed effetti, nell\u2019ambito dell\u2019intervento naturopatico, non resta che porre il <strong>naturopata<\/strong> quale \u201cmediatore\u201d. <\/p>\n<p>La <strong>mediazione<\/strong> si basa su un processo naturale, innato, che permea tutto il creato. La mediazione consegue ad una logica che fa s\u00ec che il naturopata colga l\u2019elemento causante, cio\u00e8 lo squilibrio. Nella filosofia, per mediazione si intende il passaggio da una proposizione ad un\u2019altra, passando attraverso proposizioni intermedie che permettono di fatto la relazione tra le due. In questo processo il naturopata diviene il portatore di buone informazioni, sensate e coerenti tanto da permettere all\u2019assistito di comprendere la relazione tra la causa (elemento attivatore del disturbo) e l\u2019effetto (sintomo palesatosi chiaramente, o ancora silente).<\/p>\n<p>La mediazione si pone tra la causa e l\u2019effetto, per mitigare, modificare, correggere, il risultato dell\u2019effetto; tale spazio pu\u00f2 essere pi\u00f9 o meno ampio a seconda delle circostanze, e fa assumere al naturopata il ruolo di educatore e consigliere, per dirla alla Martin Heidegger (1889 \u2013 1976) per far emergere dalla \u201cvita banale\u201d e attingere il sapere della \u201cvita autentica\u201d.<br \/>\nLa mediazione viene anche intesa come conseguenza naturale intuitiva, ovvero rivelata senza la necessit\u00e0 di ricorrere a ragionamenti razionali. Nella filosofia bergsoniana l\u2019intuizione viene legata all\u2019analisi. <\/p>\n<p>L\u2019analisi opera in superficie, mentre l\u2019intuizione nel profondo dell\u2019uomo. Analizzare significa, come l\u2019etimo greco rivela, sciogliere una cosa nei suoi elementi costitutivi, separarli l\u2019uno dall\u2019altro: porre l\u2019uno accanto all\u2019altro, per studiarli cos\u00ec separati. Ci\u00f2 non pu\u00f2 avvenire che nello spazio, perch\u00e9 lo spazio \u00e8, per definizione, ci\u00f2 che permette a una cosa di stare \u201cfuori\u201d dell\u2019altra. Questo metodo analitico di indagine ha, osserva Bergson, un\u2019enorme importanza pratica: per agire noi dobbiamo anzitutto distinguere una cosa dall\u2019altra e noi stessi dalle cose; inoltre, agendo, non facciamo che mutare i rapporti spaziali tra gli oggetti materiali precedentemente distinti.<\/p>\n<p>L\u2019analisi, quindi, sebbene abbia il carattere di un\u2019operazione meramente intellettuale, non fa in realt\u00e0 che abbozzare gli schemi di un insieme d\u2019azioni possibili; e il suo oggetto si trova sul piano delle cose materiali, fatte di reciproca esteriorit\u00e0. I concetti, cio\u00e8 gli elementi su cui lavora l\u2019analisi, parrebbero cose meramente mentali e inestese: ma se si bada alla loro funzione, ci s\u2019accorge che, in realt\u00e0, la loro essenza aderisce strettamente alla materialit\u00e0, che essi sono come figure schematiche di oggetti materiali possibili e dei loro rapporti\u201d. (Mathieu, 1957, pp. 15 \u2013 16).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Naturopatia e causalismo sono strettamente legati tra loro, perch\u00e9 entrambi abbracciano il principio che mette in  relazione il sintomo (in quanto manifestazione) alla propria causa.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[109],"tags":[5899,5897],"class_list":["post-2235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-medicina-altenativa","tag-naturopata","tag-naturopatia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Causalismo e Naturopatia: una stretta correlazione - Article Marketing<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.article-marketing.eu\/comunicati\/salute-e-benessere\/medicina-altenativa\/causalismo-e-naturopatia-una-stretta-correlazione\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Causalismo e Naturopatia: una stretta correlazione - 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