{"id":24366,"date":"2012-03-04T17:00:07","date_gmt":"2012-03-04T16:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.article-marketing.eu\/comunicati\/senza-categoria\/purgatorio-catechesi-studio-biblico-riflessioni-e-spiegazioni\/"},"modified":"2012-03-04T17:00:07","modified_gmt":"2012-03-04T16:00:07","slug":"purgatorio-catechesi-studio-biblico-riflessioni-e-spiegazioni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.article-marketing.eu\/comunicati\/societa\/religione\/purgatorio-catechesi-studio-biblico-riflessioni-e-spiegazioni\/","title":{"rendered":"Purgatorio catechesi studio biblico riflessioni e spiegazioni"},"content":{"rendered":"

Purgatorio<\/a> Lutero, patriarca e fondatore della riforma, quando si separò dalla Chiesa cattolica, conservò la credenza del purgatorio, nè ebbe difficoltà di predicare queste parole: «Io so che esiste il Purgatorio epperciò sono facile a persuadermi che la santa Scrittura ne faccia menzione. Tuttociò che {62 [98]} io so intorno al Purgatorio si è che le anime vi soffrono e che possono essere sollevate dalle nostre preghiere e dalle nostre opere.» Lutero ciò diceva appoggiato, come noi cattolici, sopra il Capo decimo secondo di s. Matteo dove si parla dei peccati che Dio talvolta perdona nel secolo futuro. Disp. de Leips<\/em>. <\/a> Calvino collaboratore di Lutero nella Riforma, dapprima negò sfacciatamente il dogma del Purgatorio; ma veduto il consenso universale della Chiesa cattolica fu costretto a dire che il costume di pregare pei morti è antichissimo nella Chiesa e che i più antichi padri avevano creduto al Purgatorio e alle preghiere pei defunti. Calv. Istit., libro, 3<\/em>. <\/a> Essendo poi stata dimandata a Calvino la spiegazione di alcuni testi della Bibbia che provano il dogma del Purgatorio, egli non sapendo come sbrigarsi rispondeva con dire che non bisognava scrutare con troppa ansietà lo stato delle anime dopo morte, perciocchè Iddio non ce lo ha voluto rivelare. Che perciò bisognava contentarci di sapere che le anime dei fedeli sono in uno stato di riposo dove attendono con gioia la gloria promessa, e che {63 [99]} tutto è sospeso cosi fino all’arrivo di Gesù Cristo in qualità di Redentore, Ist. lib. 3, c. 25<\/em>. <\/a> Ecco uno stato di mezzo tra il Paradiso e l’Inferno che ha molta analogia col Purgatorio. Cosi quel Capo Riformatore, mentre negava una verità, era dall’ evidenza costretto a professarla. Tale si è la credenza comune dei calvinisti sul Purgatorio. <\/a> Gli anglicani avevano da principio conservato le preghiere pei morti; ma più tardi essendo nati gravi dissidii sopra di ciò; per mantenere la pace si lasciò che ciascuno pensasse sopra tal materia secondo il privato suo giudizio; onde non è raro il caso d’incontrare colà varii protestanti i quali, alla morte de’ loro congiunti od amici, come per naturale movimento del loro cuore, pregano per essi. <\/a> Altrove poi si dice: Noi sappiamo che gli antichi hanno parlato della preghiera pei morti, e noi non lo vogliamo proibire. Apol. de la confer. d’Ausbourg<\/em>. <\/a> Leibnizio, che passa tra’ più eruditi protestanti, parlando del Purgatorio si esprime così: II sentimento più antico della Chiesa si è che bisogna pregare pei morti, i {64 [100]} quali ricevono suffragio dalle nostre preghiere, e che quelli che sono usciti da questa vita sebbene siano divenuti eredi del cielo, per la remissione della pena eterna, e pel loro ritorno in grazia con Dio, ciò non ostante hanno ancora da subire un castigo paterno pei loro peccati, ed essere purificati, soprattutto se non hanno abbastanza cancellate queste macchie durante la loro vita sopra la terra. Leibnits, sur la religion<\/em>. <\/a> Beausobre, altro dotto ministro protestante, dice esplicitamente. La preghiera pei morti non fa disonore alla ragione; ciò è conforme alla scrittura. <\/a> Altro protestante, Pietro Marlin, professava pure che: È costume di tutti i tempi il pregare pei defunti<\/em>. Per capire bene un argomento non si comincia dal nocciolo, ma gradatamente partendo dall’esterno di procede verso di esso. Ma tanto per dare un accenno che sarà approfondito più avanti, ecco alcuni versetti che alludono ad un luogo intermedio tra Paradiso e Inferno, un luogo dove non si riceve la condanna definita, ma delle punizioni, delle percosse, tanto per usare un termine biblico. “Ci hai fatto passare per il fuoco e l’acqua, ma poi ci hai dato sollievo” (Sal 66)<\/em> Lc 12 43-48 “Beato quel servo che il padrone<\/strong>, arrivando<\/strong>, troverà al suo lavoro. In verità vi dico, lo metterà a capo di tutti i suoi averi. Ma se quel servo dicesse in cuor suo: Il padrone tarda a venire, e cominciasse a percuotere i servi e le serve, a mangiare, a bere e a ubriacarsi, il padrone di quel servo arriverà nel giorno in cui meno se l’aspetta e in un’ora che non sa, e lo punirà con rigore assegnandogli il posto fra gli infedeli. Il servo<\/strong> che, conoscendo la volontà del padrone, non avrà disposto o agito secondo la sua volontà, riceverà molte percosse<\/strong>; quello invece che, non conoscendola<\/strong>, avrà fatto cose meritevoli di percosse, ne riceverà poche<\/strong>. A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto; a chi fu affidato molto, sarà richiesto molto di più.”<\/em> Qui ovviamente si allude al ritorno di Gesù, che giudicherà il mondo, se ci fosse solo il premio del Paradiso o la condanna dell’Inferno non si parlerebbe di poche percosse, cioè di punizione, ma di premio o condanna. Le poche percosse indicano una punizione più lieve rispetto alle molte percosse. In Paradiso non si ricevono percosse, ma gioia senza fine, all’inferno si ricevono molte percosse, per l’eternità. Le poche percosse, cioè una punizione minore, che lascia intendere la possibilità di accedere in Paradiso, (dopo aver ricevuto le poche percosse) dove si ricevono? In Paradiso no, all’inferno no, quindi? Deve per forza esistere un luogo intermedio, dove si sconta la punizione assegnata per la purificazione, e poi di accede al Paradiso. Poi leggiamo versetti che parlano di una prigione Mt 5,25-26 “Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei per via con lui, perché l’avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia e tu venga gettato in prigione. In verità ti dico: non uscirai di là finché tu non abbia pagato fino all’ultimo spicciolo!<\/strong>”<\/em> Il giudice è Dio, quindi anche questi versetti alludono ad giudizio finale, in Paradiso non vi sono prigioni, dall’Inferno non si esce più, allora che cosa è questa prigione, dove si trova? 1 Pt 3,18-19 “Anche Cristo è morto una volta per sempre per i peccati, giusto per gli ingiusti, per ricondurvi a Dio; messo a morte nella carne, ma reso vivo nello spirito. E in spirito andò ad annunziare la salvezza anche agli spiriti che attendevano in prigione<\/strong>”<\/em> Mt 12,31-32 “Qualunque peccato e bestemmia sarà perdonata agli uomini, ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata. A chiunque parlerà male del Figlio dell’uomo sarà perdonato; ma la bestemmia contro lo Spirito, non gli sarà perdonata né in questo secolo, né in quello futuro<\/strong>.<\/em> <\/em> “Si presume che nel secolo futuro, cioè quello del regno dei cieli, ci sono peccati che saranno perdonati, dopo aver ricevuto la meritata punizione, le poche percosse, ricevute dentro la prigione, dalla quale non si esce, se non dopo aver completato la purificazione. Ma, ripeto, questi versetti saranno approfonditi più avanti. Qualcosa di simile c’insinua il Libro dei Re<\/em> a proposito di Davide. Essendo stato mandato a lui il profeta e minacciandogli per il peccato da lui commesso mali futuri in nome dell’indignazione di Dio, egli con la confessione del suo peccato meritò il perdono e il profeta gli rispose che il suo vergognoso delitto gli era stato rimesso. Tuttavia seguirono i castighi che Dio aveva minacciato<\/strong>, perché fosse cosi umiliato nel figlio. Come mai non si dice anche qui: “Se Dio aveva minacciato il castigo per quel peccato, per quale ragione esegui il castigo minacciato dopo aver rimesso il peccato?”. Se si dicesse questo, si risponderebbe ottimamente che la remissione del peccato fu fatta perché Davide non fosse escluso dalla vita eterna e le minacce di Dio furono eseguite perché la pietà di Davide si esercitasse e si provasse in quella umiliazione. Cosi anche quanto alla morte temporale è vero e che Dio l’ha inflitta all’uomo per il peccato e che dopo la remissione dei peccati non l’ha soppressa per far esercitare all’uomo la giustizia.” (cfr, S.Agostino) “Ma cosa avviene dopo la morte? Può un credente avere paura della morte? Alcuni dicono che dopo che l’uomo muore ed è posto sotto sette palmi di terra, tutto è finito: è l’annientamento totale dell’uomo. Gli egiziani dell’epoca delle piramidi, si avvicinarono al concetto biblico dell’immortalità dell’anima. Essi credevano nell’ “Io” spirituale definito “KA” che era immortale e, quando l’uomo moriva, il suo “KA” si allontanava per compiere il suo ciclo, ovvero restare nel regno degli spiriti, per ritornare un giorno a rianimare quel corpo da lui abitato.
La domanda che ci poniamo attraverso questo studio è la seguente: “Dove sono i morti”? È un vecchio interrogativo sempre attuale: “Ma l’uomo muore e perde ogni forza; il mortale spira e dov’è egli?” (Giobbe 14:10).
Non tutti sanno rispondere soddisfacentemente, ma la Bibbia è sufficientemente chiara per coloro che la studiano con fede e con preghiera.” (Cristiani oggi 1-15 Ottobre 1996)
Il culto dei morti non è un fatto esclusivamente cristiano. Esso ha la sua radice nella innata «religiosità» dell’uomo: nacque con l’uomo stesso. La storia e l’archeologia dimostrano che i riti funebri erano celebrati, presso tutti i popoli, da persone qualificate: sacerdoti, stregoni e capi tribù; secondo modalità, usi e costumi diversi. Nel mondo greco-romano e anche ebraico, era ritenuta cosa mostruosa lasciare un cadavere insepolto. Di fronte alla morte dovevano cessare gli odi, le vendette e le inimicizie: era doverosa una onorata sepoltura. Era comune e radicata convinzione che l’anima di un corpo insepolto non avrebbe trovato pace. Sarebbe stata condannata a vagare sopra la terra a danno dei viventi. I Padri della Chiesa combatterono questa superstizione che si protrasse a lungo, tanto che S. Agostino (+430) la ricorda e cerca di sfatarla. Anche oggi, dopo tanti secoli, in qualche paese di campagna o di montagna, si crede che durante i temporali notturni, le anime dei morti insepolti, vaghino per l’aria, recando calamità ai viventi. Oppure quando si vede un’improvviso vento che forma dei “mulinelli” che trascinano con sé le foglie cadute, qualcuno in Sicilia parla di “ammazza-mareddù” cioè delle anime dei “morti ammazzati” che non trovano riposo e vagano producendo queste piccole o piccolissime trombe d’aria.
I pagani ritenevano le tombe sacre e inviolabili perché custodite dagli dèi. Il diritto romano sancì tale sacralità affidando le tombe alla giurisdizione dei sacerdoti. Simile cultura entrò anche nella mentalità cristiana per cui, spesso, nelle epigrafi antiche si leggono delle «maledizioni» contro coloro che osassero violare il sepolcro. Oggi tutti i paesi civili assicurano, nella loro legislazione, il rispetto e l’inviolabilità dei cimiteri e delle singole tombe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Considerazioni e spiegazioni sulla esistenza del Purgatorio, prove bibliche e pareri anche di famosi protestanti come Lutero.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[33689,33688],"class_list":["post-24366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religione","tag-catechesi","tag-purgatorio"],"yoast_head":"\nPurgatorio catechesi studio biblico riflessioni e spiegazioni - Article Marketing<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.article-marketing.eu\/comunicati\/societa\/religione\/purgatorio-catechesi-studio-biblico-riflessioni-e-spiegazioni\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Purgatorio catechesi studio biblico riflessioni e spiegazioni - 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