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\u201cIl tempo dell\u2019arte ha un\u2019estensione tutt\u2019altro che immobile, i suoi confini sono invisibili, solo l\u2019artista pu\u00f2 riconoscerli perch\u00e9 il suo agire \u00e8 imprevedibile.
Il suo presente appare sempre incompiuto perch\u00e9 non \u00e8 garante di alcuna certezza.
Il suo andamento tende in continuazione ad arretrare per poi riavvicinarsi, anzi, attratto dal suo stesso sguardo, compie un movimento all\u2019indietro come per voler meglio comprendere il significato dell\u2019interpretazione.
Improvvisamente, avviene che l\u2019opera appare come una meraviglia in divenire e, l\u2019evento all\u2019indietro si trasforma in presenza inquietante, che per essere visualizzata richiede una prospettiva illusionistica.\u201d
(Renato Bianchini)
Non lo so e non lo voglio sapere non \u00e8 solo una risposta, \u00e8 anche una provocazione, un atteggiamento e in fondo una forma di agnosticismo, che nel caso dell\u2019arte potremmo definire culturale. \u00c8 un modo per affrontare i grandi quesiti dell\u2019umanit\u00e0: da dove veniamo? Dove andiamo? Perch\u00e9 il dolore? Perch\u00e9 le patate al forno sono sempre troppo poche?
Una risposta spesso comoda, a volte sconvolgente, che esprime una volont\u00e0 di ignoranza che \u00e8 molto lontana dall\u2019affermazione socratica che il vero saggio \u00e8 colui che sa di non sapere. Non c\u2019\u00e8 nessuna tensione alla conoscenza, nessuna curiosit\u00e0, solo distacco e indifferenza.
Spesso davanti a una proposta di tipo artistico questa frase arriva e fa un po\u2019 male. Chi la adotta pu\u00f2 sembrare un po\u2019 fuori dal tempo, ma in verit\u00e0 spesso appartiene a una maggioranza, nemmeno troppo silenziosa.
Sarebbe legittimo adesso rispondere alla domanda: perch\u00e9 intitolare in questa maniera una rassegna di mostre?
La risposta in fondo \u00e8 gi\u00e0 nel titolo<\/p>\n