LA CENTRATURA
\ncon Siddhakam –<\/p>\n
Il nostro centro \u00e8 spirituale, il nostro centro \u00e8 equilibrio, il nostro
\ncentro \u00e8 saggezza. Una delle grandi direzioni della meditazione \u00e8 la
\nsaggezza e quando noi non siamo nel nostro Buddha, non siamo nel nostro
\ncentro, non siamo saggi e li \u00e8 un terreno fertile per la lamentela, per
\nle tragedie, per l\u2019essere negativi. Nel momento in cui si decide di entrare in un percorso di consapevolezza
\n e di crescita ci si rende conto che non si hanno pi\u00f9 scuse perch\u00e9 si sa
\n quando si \u00e8 negativi e si sa che se ne pu\u00f2 uscire; e pi\u00f9 si va avanti
\ncon la crescita e pi\u00f9 ci si rende conto che ci si sta comportando da
\nbambini. Sarai tu stesso a comportarti da bambino ma allo stesso tempo
\nsarai consapevole che lo stai facendo , che ti stai comportando come un
\nbambino. L\u2019 essere umano si sente sicuro quando conosce e tutto ci\u00f2 che \u00e8 nuovo
\ngli fa paura e quindi anche se noi conosciamo il disco negativo lo
\ncontinuiamo a ripetere semplicemente perch\u00e9 lo conosciamo. Il salutare
\nil Buddha che c\u2019\u00e8 in te significa scegliere qualcosa di nuovo. Nella nostra vita \u00e8 bello vivere senza menate e, se le abbiamo perch\u00e9
\nsiamo esseri umani, possiamo comunque riconoscerle e trasformarle. Non
\navere menate non significa annoiarsi, anzi la nostra vita diventa pi\u00f9
\nbella, pi\u00f9 creativa. La menata \u00e8 distruttiva e non creativa, l\u2019essere
\nBuddha \u00e8 costruttivo. Appena se ne va la menata si entra nella
\ncreativit\u00e0, nell\u2019 essere Buddha. L\u2019 essere propositivi \u00e8 l\u2019 opposto
\ndella menata. La menata \u00e8 depressione e l\u2019 opposto della depressione \u00e8
\nessere su di energia. L\u2019 opposto della menata \u00e8 essere costruttivi,
\ncreativi, aperti e questo \u00e8 il nostro centro. L\u2019 apertura verso gli
\naltri e verso la vita \u00e8 il nostro centro e nel nostro centro diventiamo
\nsolari, diventiamo ricchi ma non in senso di soldi ma in senso di
\nabbondanza. Pi\u00f9 io sono positivo e pi\u00f9 attraggo positivit\u00e0. Quindi ora vi salutate dicendo le seguenti parole: Non riconosco il
\nbambino lamentoso che \u00e8 in te ma riconosco il Buddha che \u00e8 in te. La meditazione va sperimentata e quando la si spiega la si pu\u00f2
\naddirittura complicare. L\u2019 approccio alla meditazione \u00e8 individuale e
\nper essere compreso va sperimentato. Chiaramente disponendo dell\u2019 uso
\ndella parola ogni tanto si cerca di spiegare cosa \u00e8 la meditazione, di
\ndare una visione generale di cosa \u00e8, per\u00f2 \u00e8 appunto qualcosa che va
\nsperimentato. La cosa positiva della meditazione \u00e8 che pi\u00f9 vado verso il mio centro,
\npi\u00f9 vado verso il mio equilibrio e quindi di riflesso tutto ci\u00f2 che \u00e8
\nintorno a me cambia. Il mondo non \u00e8 pi\u00f9 schizzato, la vita non \u00e8 pi\u00f9
\ndifficile, e si comprende che nel momento in cui i ci rilassiamo, ci
\npositivizziamo e ci apriamo ci torna indietro apertura, positivit\u00e0,
\nrilassamento. Abbiamo anche visto altre volte che se io sono chiuso,
\nnervoso, negativo mi ritorna in dietro ci\u00f2 che sto esteriorizzando.
\nMolto spesso proprio perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 questa consapevolezza tendiamo a
\ncolpevolizzare la societ\u00e0, il mondo, gli altri; li accusiamo di essere
\nin un certo modo. Ma nel momento in cui io sono pi\u00f9 aperto, guarda caso
\nci\u00f2 che mi torna indietro \u00e8 apertura, energia che si muove. E invece
\nquando sono chiuso quello che mi torna indietro \u00e8 chiusura, energia
\nstatica, non creativa e a volte anche distruttivit\u00e0. Quindi in effetti
\nparte tutto da noi.
\nE la meditazione ci porta verso il nostro centro e la nostra natura. E
\nla nostra natura \u00e8 quella di essere in equilibrio come \u00e8 in equilibrio
\nla natura di cui facciamo. Dentro di noi come noi nasciamo siamo in
\nequilibrio. Noi nasciamo illuminati, siamo gi\u00e0 dei piccoli Buddha. Poi
\ngradualmente veniamo condizionati e assumiamo attitudini, ruoli dettati
\ndalla societ\u00e0, dalla religione, dall\u2019 educazione. Le regole imposte
\niniziano cosi a staccarci dal nostro centro. Per\u00f2 noi nasciamo in
\nequilibrio a meno che appena nasciamo ci arrivi un trauma di qualche
\ntipo, allora li gi\u00e0 si possono creare delle problematiche. Ma la nostra natura, quando nasciamo, \u00e8 quella di essere fluidi,
\nrilassati, sereni. Noi nasciamo cosi, come gli animali e le piante. E
\nsarebbe giusto che noi rimanessimo cos\u00ec; per\u00f2 purtroppo, a causa dei
\ncondizionamenti di cui parlavamo prima, piano piano cominciamo ad
\nallontanarci dalla nostra natura. La meditazione ci riporta verso la
\nnostra natura e quindi verso il nostro centro. Il nostro centro rimane
\nsempre puro, anche se si diventa dei criminali, non \u00e8 importante come si
\n \u00e8 all\u2019 esterno, il centro non sparisce mai. Chiaramente chi \u00e8 pi\u00f9
\nlontano dal proprio centro fa pi\u00f9 fatica a tornare in questo stato di
\nequilibrio. La meditazione ci porta verso il nostro centro, e pi\u00f9 medito
\n e pi\u00f9 la mia vita comincia a cambiare di nuovo. E la cosa bella e
\nveramente importante \u00e8 che la vita comincia a cambiare in positivo
\nnaturalmente e questo \u00e8 il pi\u00f9 grande regalo che arriva dalla
\nmeditazione, \u00e8 una cosa che succede da sola. Pi\u00f9 vado verso il mio
\ncentro e pi\u00f9 qualcosa comincia a cambiare dentro di me in modo sottile:
\nla vita si alleggerisce perch\u00e9 io mi alleggerisco, la mia consapevolezza
\n aumenta e posso individuare quando sono fuori o quando sono dentro.
\nDivento protagonista della mia vita e non pi\u00f9 succube, trascinato dalle
\nemozioni o dai problemi, dalle difficolt\u00e0 o da certe attitudini che
\nripropongo e ripeto, di cui schiavo, perch\u00e9 sono le mie emozioni, i miei
\n pensieri che mi conducono, non sono pi\u00f9 io. Pi\u00f9 andiamo verso il nostro
\n centro e pi\u00f9 acquisiamo potere, nel senso che riusciamo sempre di pi\u00f9
\nad andare oltre a questi schemi , oltre alle difficolt\u00e0. Nel momento in
\ncui invece sono sopraffatto da questi schemi, da queste emozioni non ho
\npi\u00f9 potere personale, potere in senso positivo. Ho potere quando non
\nsono pi\u00f9 a contatto con queste emozioni, oppure, siccome siamo esseri
\numani e queste emozioni possono venire fuori, riacquisto quando riesco
\nad individuarle, quando le comprendo e riesco quindi a lasciarle andare. La cosa positiva della meditazione \u00e8 che a poco a poco non dobbiamo fare
\n pi\u00f9 uno sforzo per lasciar andare, per crescere, per migliorare, non
\ndobbiamo pi\u00f9 imporci di crescere, di guarire, di lasciar andare. Ogni
\nvolta che ci diamo un messaggio del tipo \u201cio devo guarire\u201d e mi impongo
\ndi lasciar andare, stiamo dicendo che non siamo ok cosi come siamo, che
\nsiamo malati. Ogni volta che io voglio migliorare qualcosa e parto da un
\n \u2018\u2019voglio\u2019, o \u2018adesso far\u00f2 di tutto per\u2019, la cosa \u00e8 uno sforzo. Invece
\nandando sempre pi\u00f9 spesso in meditazione entro sempre pi\u00f9 in contatto
\ncon il mio centro, con la mia apertura, centratura, armonia, e di
\nriflesso tutto comincia a cambiare nella mia vita naturalmente. E
\nquesta \u00e8 una delle cose pi\u00f9 importanti della meditazione ed \u00e8 importante
\n riconoscerla e apprezzarla, tutto succede pi\u00f9 naturalmente. Ad un certo punto ho incluso la meditazione in tutto il mio lavoro e
\nanche nelle relazioni. Se io mi relaziono in un modo orrendo agli altri,
\n mi relaziono a me stesso in un modo orrendo per primo. Ma questo tipo
\ndi attitudine cambia andando in meditazione, io inizio naturalmente a
\nrelazionarmi a me e agli altri in un modo sempre pi\u00f9 positivo . Questo \u00e8 un gruppo sulla meditazione ed entrare in meditazione significa
\n collegarsi con il nostro centro. Il nostro centro \u00e8 il picco della
\nmontagna e dal picco della montagna si vede tutto dall\u2019 alto. Questa \u00e8
\nla consapevolezza, si vede la nebbia dall\u2019 alto. Noi non vogliamo essere
\n nebbia ed ecco perch\u00e8 in questo weekend la frase \u00e8 stata: \u201cnon
\nriconosco il bambino lamentoso che \u00e8 in te ma riconosco il Buddha che \u00e8
\nin te\u201d. Ma facciamo un esempio. Se io inizio a fare una attivit\u00e0 fisica,
\n devo avere un minimo di dedizione per arrivare a dei risultati, mi ci
\nvuole un po\u2019 di tempo, devo dare energia a questa cosa. Allora dopo un
\npo\u2019 inizio a vedere i risultati sul mio corpo. E cosi \u00e8 con qualunque
\ncosa nella vita. Se inizio una attivit\u00e0 questa attivit\u00e0 ha bisogno di
\ntempo per decollare e cos\u00ec via. La stessa cosa avviene con la
\nmeditazione, bisogna darle un po\u2019 di energia, magari sono 15 minuti al
\ngiorno. Ma questo quarto d\u2019ora, se fatto ogni giorno, dopo un po\u2019 da dei
\n risultati. Se io non pratico, questi risultati non li ho. E\u2019 molto
\nfacile nel mondo non meditare, perch\u00e9 nel mondo la maggior parte della
\ngente non medita, per cui mi dico \u2018beh, comunque il mondo va avanti lo
\nstesso, se io non medito comunque vado avanti, comunque la maggior parte
\n della gente non lo fa\u2019. E quindi facilmente posso non meditare,
\nsoprattutto se non vivo in una comunit\u00e0, in un centro dove si \u00e8 portati
\nin qualche modo a riconnettersi a ci\u00f2 che \u00e8 meditazione, ad andare
\ndentro di noi. Ed \u00e8 chiaro che in questo modo – ed \u00e8 cosi per chiunque –
\n se perdo questa centratura o se mai la ho approcciata, dopo un po\u2019
\nperdo tutto quello su cui sto lavorando, lo perdo anche abbastanza
\nfacilmente. Quindi il mio consiglio, se siete interessati veramente alla
\n meditazione, portate fuori quello che fate qui nella vita di ogni
\ngiorno e provate a fare un po\u2019 di meditazione, meditate anche solo un
\nquarto d\u2019 ora. Se potete farlo di pi\u00f9 \u00e8 ok , dico un quarto d\u2019ora perch\u00e9
\n magari uno dice adesso \u2018mediter\u00f2 per un\u2019 ora e mezzo ogni giorno\u2019 e poi
\n non lo fa pi\u00f9 perch\u00e9 magari un\u2019ora e mezza \u00e8 tanto.Mi ricordo un po\u2019 di anni fa che facevo delle serate in giro parlando di
\n meditazione e la gente mi guardava in modo strano e mi sentivo un po\u2019
\nun alieno quando parlavo di meditazione. Invece adesso molte persone
\nsono interessate alla meditazione, adesso si trovano molti libri in
\ngiro, ci sono molti siti su Internet che la spiegano. L\u2019occidente \u00e8
\nsempre pi\u00f9 propenso ad andare verso questa parte che arriva dall\u2019
\noriente, perch\u00e9 sentiamo qualcosa dentro di noi, sentiamo che c\u2019\u00e8
\nbisogno dentro di noi di un rilassamento, di compensare tutta la
\nfrenesia occidentale, in qualche modo di riumanizzarci. E sono sicuro
\nche andando dentro di noi, pi\u00f9 la gente sperimenta questo, e pi\u00f9 questo
\nmondo far\u00e0 veramente un salto. I punti che per noi come umanit\u00e0 sono
\ncritici in qualche modo li guariremo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ecco alcune parole di Osho a descrivere l\u2019esperienza del satori:
\n\u201cSorge un nuovo ordine interno, un ordine che nasce dall\u2019intimo del proprio essere. Non \u00e8 pi\u00f9 imposto dalla societ\u00e0, dagli altri, non \u00e8 pi\u00f9 una prigione. Ha il sapore della libert\u00e0. Nasce una disciplina naturale, una disciplina che ti appartiene. Nessuno ti chiede pi\u00f9 niente, nessuno ti dice pi\u00f9 cosa fare; semplicemente, spontaneamente, fai ci\u00f2 che \u00e8 giusto.\u201d
\ntratto dai Discorsi sul Canto di Mahamudra d iTilopa<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[109],"tags":[15166],"class_list":["post-5415","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-medicina-altenativa","tag-rimanere-centrati"],"yoast_head":"\n